Do ouvido ao cérebro

Transcrição automática (faster-whisper) revista. A pontuação e certos nomes próprios podem conter aproximações.

Bem-vindo, Sr. Tomatis. Hoje, o tema da conferência integra sobretudo a linguagem e a integração das línguas e o cérebro. Tudo isto é um conjunto. Vai falar-nos, portanto, do resultado das suas investigações, das experiências que conduz no mundo inteiro. Creio saber que a educação nacional faz enfim sinais de aproximação, pois até agora só havia os métodos clássicos franceses para aprender as línguas.

Conhecem os resultados que temos hoje, as repercussões e as consequências que existem ao nível da empresa, pois temos uma procura muito importante de formação em línguas, como o inglês, o espanhol, e por aí adiante, o português e sobretudo o alemão. Há agora meios um pouco mais modernos, mas que são dificilmente compreendidos. É isso que nos vai explicar. Escreveu « surdo como um francês ». Seria interessante saber o que entende por isso. Escreveu também « diga-me o que escu… ».

Se escuta, dir-lhe-ei quem é. Vamos escutar o professor durante cerca de uma hora e meia. Passaremos depois às perguntas, cerca de meia hora. Há um questionário que vos foi distribuído. Pedir-vos-ei que preencham esse questionário. Vamos recolher essas perguntas, agrupá-las por famílias para ganhar tempo.

E o professor responderá depois às vossas perguntas, dentro de cerca de uma hora e meia. Agradeço-vos o acolhimento. Estou encantado por estar entre vós pela segunda vez. Tanto mais encantado quanto o primeiro acolhimento foi extraordinário. Uma dinâmica que se instaurou a dada altura, que era extraordinária, que não esqueci. Parece-me que foi ontem.

Tenho a impressão de que hoje vou dar continuidade ao que se tinha feito. O programa que me pedem é colossal. Não há uma hora e meia de discurso a fazer, mas vários dias. Falar da integração das línguas e do cérebro é toda uma problemática colossal. E ainda por cima, vi que me eram colocadas perguntas que tocam mais do que nas línguas, um pouco em tudo, nomeadamente na dinâmica do próprio cérebro, na dinâmica da lateralização, isto é, no que é uma lateralidade, etc. Trouxe alguns documentos.

Fiquem tranquilos, não vos vou mostrar tudo. Estaríamos aqui vários dias. Mas em função das perguntas que me vão dar, sem dúvida apoiar-me-ei mais mostrando-vos alguns esquemas, algumas projeções. Efetivamente, ocupo-me das línguas há muito tempo, há cerca de uma quarentena de anos. Fui conduzido às línguas da seguinte maneira, ocupando-me primeiro de cantores. Queria saber porque é que um cantor cantava.

Apercebi-me de que tinham ouvidos excecionais. Tive a ver com cantores que não conseguiam pronunciar certas vogais, certas consoantes, nomeadamente os venezianos, que não conseguiam dizer o R de ponta de língua. Ao tentar perceber porque é que tinham essas dificuldades, apercebi-me de que não as ouviam. Efetivamente, ao observar os ouvidos em massa, estava treinado e exercitado. Nos arsenais, tinha o hábito de observar todas as pessoas que trabalhavam nos reatores e de ver quais eram os danos que tinham nos seus ouvidos. Apercebi-me de que havia maneiras de ouvir, mas sobretudo maneiras de escutar.

Apercebi-me de que havia maneiras de ouvir, mas sobretudo maneiras de escutar. Pode ter-se um ouvido fabuloso e não escutar; pelo contrário, pode ter-se um resíduo auditivo e querer desesperadamente escutar. É a dimensão de escuta que nos trouxe todas as chaves, e as pessoas que não ouvem isso de um fonema não sabem escutá-lo. É verdade que quando consegui fazer com que os meus bravos venezianos ouvissem como um napolitano, tomei como critério o ouvido de Caruso, eles pronunciaram todas as árias que queriam. Como é que eu tinha visto o ouvido de Caruso? Era-me fácil, tinha-me apercebido nos arsenais de que um sujeito que tivesse tido danos no seu ouvido já não produzia os harmónicos que tinha perdido, o que é lógico.

Se não ouve certas coisas, é muito difícil reproduzi-las. Pois bem, partindo daí, fazendo toda a análise de toda a voz de Caruso, cheguei a ver como ele devia ter ouvido no dia a dia, e implicando esse ouvido aos meus bravos venezianos, vi-os pronunciar o R de ponta de língua, como um napolitano o sabe fazer. Senão, perguntei-me se não haveria outros ouvidos. Tinha muitos cantores na época, tinham ouvidos bem específicos. Encontrei, porque não, ouvidos de inglês. Ouvidos de outros.

E aí, apercebi-me de que há uma certa satisfação, de base, que é a de compreender porque é que um francês, quaisquer que fossem as suas potencialidades, estava bloqueado face ao inglês, nomeadamente, entre os quais me incluía, claro, e eu, como toda a gente, tentei aprender inglês na época, e na escola, fazendo algumas horas, ao fim de uma certa geração, enfim, uns seis ou sete anos de inglês, terei sem dúvida pronunciado apenas palavras e ao contrário; pois bem, apercebi-me de que isso não estava ligado a um fator de esforço, ligado a um fator de inteligência, mas ligado a um diafragma auditivo que não estava aberto como deveria. Fiquei cinco anos no problema das línguas, tentando ver muitas línguas. Examinei cerca de 800 línguas. Isso não quer dizer que as saiba. Mas em laboratório, consegui fazer a análise, a dada altura, dos fonemas, consegui fazer sobretudo a análise das frases, e encontrar a curva das envolventes das línguas. São muito diferentes.

No entanto, não encontrei mais de doze. Penso que com doze maneiras de ouvir, deve poder examinar-se bastantes outras línguas. É verdade que há 5000, por isso deixo também. Não tenho a obrigação de o fazer. Mas o que é interessante é que quando se pega num sujeito qualquer, e se lhe faz ouvir à maneira de um inglês, pois bem, vê-se integrar o inglês a toda a velocidade, à maneira de um italiano, imediatamente pronuncia à italiana, e melhor que isso, mantém-se de outra forma, postura-se de outra forma. E ao início, eu tinha todos estes resultados na mão, e sem saber porquê, apliquei durante anos a técnica.

Ah não, muito mais longe, pois pensei também que a criança com dificuldades escolares estava, face à sua língua materna, como se pode estar face ao inglês ou a outra coisa, e ao aplicar estas técnicas, consegui então libertar bastantes crianças dos seus problemas, bastantes adultos dos seus problemas de linguagem e de comunicação, e depois, ao longo do caminho, não se pode trabalhar sempre numa tal direção, com tantos resultados, sem mesmo assim colocar algumas questões, e é talvez isso que vos vou expor, pensando atualmente ver melhor como funciona o cérebro face à linguagem. O ouvido é um órgão excecional, e mal conhecido; começa a ver-se um pouco mais, e aí vocês estão bem colocados, pois as pessoas que vão ao espaço começam a pensar mais do que na audição, e pensam no vestíbulo. Efetivamente, o ouvido é o que nos dá o equilíbrio, que nos dá a noção no espaço, que nos dá igualmente a mecânica de todo o corpo. Não há um músculo do corpo que não dependa do ouvido, desde o couro cabeludo até ao dedo do pé. Quando me dizem, a partir do instante em que se faz alguma coisa, lê-se, escreve-se, é sempre o ouvido que está em causa, pela parte mais arcaica, que se chama o vestíbulo. Este vestíbulo, vamo-lo ver, é uma parte que compreende o utrículo, o sáculo e os canais semicirculares.

Eis como se apresenta o ouvido: é uma concha óssea, dura como marfim, que tem no interior várias partes. Nesta concha óssea, temos três partes. Esta, que vai depender do utrículo e dos canais semicirculares, esta outra, que vai depender do sáculo, e este conjunto, chamado vestíbulo, e ali, a cóclea. A da cóclea é atribuída teoricamente à audição. E é verdade que quando se fala de ouvido, pensa-se sempre na audição. E pensa-se agora um pouquinho, graças às investigações no espaço, no vestíbulo, mas é um fenómeno bastante secundário.

Atualmente, pensa-se sempre que o ouvido só nos vai servir para escutar. Ora, se não há vestíbulo, não se pode escutar. Se não se assume a postura de escuta, não se terá o ouvido apurado. E apurar o ouvido é apurar o corpo, é apurar a face, é apurar todo o sistema. Vamos voltar a isto daqui a pouco. Quando se abre esta concha, no interior, teremos um órgão, eis aqui, que se chama o labirinto membranoso.

Aí vê-se melhor tudo o que se passa. Eis o utrículo, eis o sáculo, e ali, a cóclea. Este esquema, que é clássico em todos os livros do mundo que se ocupam quer de psicologia, quer de escuta e de audição, mostra mais ou menos onde se encontra o ouvido. Está a cerca de 4 cm de profundidade, nesta direção, e ali, mostro-vo-lo tanto mais quanto é o que se vê em todos os livros, infelizmente, é a postura de não-escuta. Alguém que se mantivesse como este, pois bem, seria ouvinte, mas não-escutante. Escutar implica uma verticalidade maior, e para que o ouvido funcione bem, é preciso aproximadamente que seja isto.

A horizontal que passa pelo olho fechado deve descer um pouco mais abaixo do que o orifício do ouvido direito. Nessa postura, será um escutante. Quando escuta música, quando participa, quando adere completamente, se tem a dada altura de cantar, é obrigado a assumir esta postura, sem a qual não canta, ou em todo o caso não escuta grande coisa. Cansa-se imediatamente a partir do instante em que isto se descola. O que quer isto dizer? Pois bem, a parte do utrículo, aqui, vai dar-nos a horizontalidade da cabeça, na medida que acabei de vos dar.

A verticalidade do tronco: se não há verticalidade, se não há também horizontalidade, não terá uma boa escuta, e terá dificuldade em aderir. É verdade, disse-vo-lo há pouco, que em função das línguas, e em função da abordagem linguística, vamos manter-nos de forma diferente. Se pegar num inglês, terá antes o porte filiforme, alongado nas linhas, e se mudar de língua, verá que muda de postura, não é o mesmo sujeito, não tem a mesma compostura, é completamente diferente, e penso que entrar numa língua é entrar não só na audição da língua, mas na gestualidade dessa língua. Mais agudo, eu diria ainda mais agudo. Mais grave, de súbito. Mais grave.

Mais grave. Mais grave. Mais grave. Mais grave. Em carga de ouvido. Mais grave.

Ah, sim, mais grave. Pronto, é mesmo isso. Bem. A dificuldade do ouvido na sua anatomia fez com que fosse designado como um labirinto. Penso que é por isso que toda a gente se perde nele. Na verdade, é uma unidade.

E é porque temos dificuldade, os anatomistas passaram por lá, cortaram uma pequena rodela, já não se compreende grande coisa. Na verdade, é uma unidade. Mas aqui, penso que é preciso estar mais apto a compreender de que se trata. É uma unidade que, a dada altura, se multiplicou, que se aperfeiçoou. Como esses satélites que se enviam para o espaço, que darão o máximo do que podem render. E depois, a dada altura, quando deram tudo, esgotada a energia de doação, pode acrescentar-se-lhes algo e prender-lhes algo à parte.

Pois bem, o ouvido fez o mesmo. Teve primeiro o utrículo, teve depois os canais semicirculares, teve em seguida o sáculo e enfim a cóclea. O utrículo já se encontra nas linhas inferiores, nos peixes, nomeadamente. Em seguida, vamos ver um aumento do sistema. Nos batráquios, surge o sáculo, o qual vai já permitir a corrida à verticalidade. Nos pássaros, a parte interior, aqui, que se chama a lagena, começa.

E só os mamíferos é que terão a totalidade. Mas a partir do momento em que há um mamífero, vai haver corrida à verticalidade. E para vos convencer, é fácil. Veem que a verticalidade é necessária para falar. Esta noite, ao chegar a casa, tentem pôr-se de gatas e tentem fazer um discurso. Coisas banais, poderão dizê-las.

Algumas palavras, poderão soltá-las. Mas falar longamente, sem que haja a imagem do corpo, não o conseguirão fazer. Se olharmos muito mais longe, na génese da linguagem, uma criança que não consegue pôr-se de pé não consegue falar. Se não andar, não terá fraseado. Há portanto toda uma dinâmica. Uma criança começa a soltar algumas palavras logo que consegue sentar-se, começa a palrar.

Logo que se põe de pé, as palavras surgem. Logo que se põe a andar, logo que se lança a andar, o verbo surge, a dinâmica surge, a frase começa. Portanto, aí, é necessária toda uma junção. Mas se uma criança arranca demasiado tarde, se acede à verticalidade da marcha depois dos 26 meses, por exemplo, 24-26 meses, não conseguirá aceder à marcha. Não conseguirá aceder em seguida à linguagem. Portanto, aí, uma implicação sistemática.

Este aparelho é posto em funcionamento graças a um ouvido médio. Para nós, com a nossa atividade, o que se gerava primeiro é, portanto, o ouvido interno. Vem em seguida o ouvido externo. E enfim, o ouvido médio entre os dois, eis aqui, é importante. E quando se quer determinar, a dada altura, a aprendizagem de uma língua, é a esse nível que se joga. O ouvido interno está aqui, que acabei de vos mostrar.

O ouvido externo está fora, com o seu pavilhão. Aqui, é a membrana timpânica. E ali, têm dois blocos. Um bloco a azul aqui, é o bloco incudomaleolar, feito do martelo e da bigorna, com um músculo que está aqui, que é o músculo do martelo. E no interior, têm o estribo e o músculo do estribo. Tornar-se um linguista, tornar-se um cantor, tornar-se um escutante é tornar-se um atleta ou um virtuoso do músculo do estribo, em definitivo.

O músculo do estribo tem uma particularidade, que é a de também ter nascido com os mamíferos. É muito tardio. É o mais recente dos músculos do organismo. Sem dúvida por isso é que temos tanta dificuldade em consensualizá-lo. Para o poder comandar, é também difícil, porque não há consciência que o vá habitar. E no entanto, ser um escutante é saber jogar com ele.

Há outro inconveniente, que é o de ser o mais pequeno do corpo. Tem 6,2 mm. Portanto, temos dificuldade em jogar com ele, como se joga com um bíceps. E isso explica também que temos dificuldade em educá-lo, que é frágil, e que arrisca, a dada altura, ser muito rapidamente danificado. Dou-vos um pequeno exemplo de passagem. Se usar tampões auriculares, por exemplo, se puser tampões auriculares durante a noite, em pouco tempo, esse músculo atrofia-se, já não joga, e antes sofreu com o ruído.

Depois, vai-se passar mal. Quanto mais se põem tampões auriculares, mais se está em depressão. Pode até ser interdito, se quiserem, do ponto de vista da utilização. Outro efeito desse músculo é o de ser um extensor. É o último dos extensores. Se tiver a sorte de saber jogar com o músculo do estribo, tem a sua verticalidade assegurada.

Quem sabe escutar é a todo o momento, a dada altura, chamado a manter-se em postura vertical. Não se pode jogar com o estribo com facilidade. Ainda que agora se vos possa educar. As técnicas eletrónicas que utilizamos só jogam com essa musculatura. Mas temos a sorte de poder fazer jogar, de jogar nós próprios com essa musculatura, trabalhando todos os músculos da face. Os músculos da face são inervados pelo nervo facial.

Ora, o músculo do estribo é inervado pelo nervo facial. De cada vez que puxa todo o rosto, vê que as pessoas que têm boas escutas não têm rugas. E as pessoas que estão no inverso, como Beethoven, que é uma maçã enrugada, era o movimento que era preciso fazer. Não se consegue nunca ouvir nada. E quanto mais força tinha nas suas reações, é certo que tinha a possibilidade de ter um ouvido que estava apurado nos agudos. Efetivamente, o estribo, bem apurado, dá-nos a curva ascendente normalmente em todas as nossas oitavas, de 16 períodos a 16 mil, alguns sobem um pouco mais alto, mas em regra, para abrir esse diafragma, é preciso um jogo harmonioso entre o músculo do martelo, que é um flexor, e o músculo do estribo, que é um extensor.

Este é inervado pelo quinto par, o que vos explica que de cada vez que escuta, tem um jogo que se vai fazer ao nível do quinto par. Estar de boca aberta é já abrir o ouvido. É um pouco soltar. Alguém que não quer escutar, cerra os dentes, bloqueia os dentes, isto é, joga ao mesmo tempo com o quinto e com o sétimo par, e a sua mensagem não vai passar. De imediato, sabe se alguém o escuta ou não escuta. Há uma espécie de atenção, mas a atenção vai fazer-se sobre o jogo destas duas musculaturas.

No interior do ouvido, digo-vo-lo um pouco depressa, pois queremos chegar ao cérebro, há uma célula, e que é velha como o mundo, pois é um protozoário, é um flagelado em definitivo, que vivia portanto bem tranquilo no seu tempo, e o seu flagelo permitia-lhe escutar o mundo. Este flagelado encontrou-se depois utilizado em todas as linhas animais, desde as medusas até ao homem, para poder levar a informação às células que estão colocadas em redor. A partir do momento em que se passa do protozoário ao metazoário, é-se obrigado, a dada altura, a ter informações que passam no interior. Pois bem, pequenas células implantadas, que são mais uma vez flagelados, vão dar a informação no interior, e têm este aspeto. E desde a noite dos tempos, são sempre as mesmas. Vemo-las ali nos peixes, é um flagelado, mas em vez de ter um cílio, há alguns a mais.

Um que é sempre maior, que se chama o quinocílio. Ei-lo nas rãs, é sempre a mesma célula. Ei-las nos pássaros, é a cobaia. Têm mais ou menos a mesma, sempre o mesmo aspeto. Talvez haja uma pequena diferenciação, uma é um pouco oblonga, enquanto a outra é um pouco mais retilínea. Mas eis as duas células que se encontrarão no homem.

E são as mesmas, sempre com um quinocílio na parte alta. Vamos ver a que isso responde. A sorte destas informações de poderem passar é que de cada vez que o quinocílio é tocado, imediatamente aqui, na parte baixa, prepara-se uma resposta elétrica. Há portanto, a dada altura, uma transmissão elétrica a esse nível, que vai levar a informação à parte baixa, e ali, nessas espécies de ventosas, ou nesse invólucro que está aqui, terá um fenómeno físico-químico. Portanto há um tempo, há uma passagem que se faz por excitação, e ainda há uns vinte anos, 20-25 anos, pensava-se que havia informação direta para o cérebro. Mas apercebemo-nos de que estas células estavam isoladas, eram independentes, um pouco plantadas como vasos de flores no solo.

Estão portanto, a dada altura, é aqui que a transmissão se vai fazer por transmissores. Mas eis o que dá o microscópio eletrónico, que é interessante. De cada vez que se envia uma informação à parte alta, pois bem imediatamente, essa parte que têm ali, esses pequenos pontos que são mitocôndrias, o núcleo está ali. Estas células têm como característica que o núcleo é basal e não mediano. As células estão portanto na parte distal, e imediatamente, a partir do momento em que há uma informação que passa, vê-se o traçado das mitocôndrias que se deslocam para ir levar a informação à parte baixa. Tudo é um fenómeno de informação a esse nível.

Vê-se uma foto ainda muito mais bela, penso eu, sobre o trajeto da informação. Vê-se ainda melhor ali. Vê-se aqui no periférico. Vê-se mais uma. Então, atualmente, penso que o que nos permite compreender também melhor a mecânica do ouvido médio é que se sabe que a informação que vai da célula ao cérebro não é simplesmente, como se pensava outrora, partindo do ouvido para o cérebro a 100 %. A escola de Lausana, há cerca de 15 anos, tinha-se apercebido de que devia haver filtros aferentes que vinham, pelo contrário, que vinham do cérebro e captavam o que se queria.

Tinham muito depressa 10 %, o que já era fenomenal, e isso explicava que se ia escutar o que se tinha vontade de ouvir. Atualmente, os trabalhos da escola de Montpellier vêm demonstrar-nos, há cerca de um ano, que há 90 % das células que vêm do cérebro para o ouvido. Por outras palavras, quando tem vontade de apurar o ouvido, fá-lo; quando não tem vontade de escutar, consegue cortar, e corta-se, penso eu, a vários níveis. Temos todos os meios para saber cortar. Pode cortar-se por fora, fechar a pálpebra auditiva, o que faz às vezes a criança. Crianças que se apresentam como surdas e o seu ouvido é bom, fecharam tudo.

Pode também, a dada altura, fazer-se um escotoma, cortar regiões. Não tem vontade de ouvir, como faz a criança, a voz do pai, corta entre 1000 e 2000 Hz. Não tem vontade de ouvir a mãe, corta a partir de 2000 Hz. Um homem que não quer ouvir a mulher faz o mesmo, etc. Pode também cortar-se um lado em vez do outro. Se a dada altura tem uma crise que faz com que já não consiga entrar em comunicação com alguém, tem um meio.

Mas todos os meios que utilizamos são sempre maus, pois enganamo-nos em alguma coisa. Um dos meios é provocar aquilo a que se chama um clónus, isto é, uma mioclonia. Têm todos, de vez em quando, um músculo que se diverte a saltitar na face. No dia em que é a pálpebra superior que começa a dançar, isso quer dizer que não tem vontade de ver, mas não ousa convencer-se disso. Enquanto é a face que canta, que joga assim, não é incómodo. Mas no dia em que começa a acolher já não o olho, mas o músculo do estribo, é a balbúrdia de tudo o que se passa, são todos os líquidos que são mexidos, e faz uma vertigem de Ménière.

Uma vertigem de Ménière é a assinatura de uma conexão que já não se consegue fazer. O resultado é que tem aqui um caso a tratar no ar, o que não arranja nada. O segundo resultado é que o ouvido, para tentar salvaguardar um pouco de equilíbrio, vai fazer uma hipertensão no interior para encostar a platina do estribo, para que ela já não se mexa, mas fica surdo e é inundado pelo ruído interior. A vertigem de Ménière é um ouvido que não está morto, mas já não ouve cá fora, já só ouve lá dentro, o que é mesmo assim um pouco catastrófico. Sabe-se atualmente, é uma sorte, que se podem reeducar, que se podem recuperar. Uma vertigem de Ménière sobre a qual nada havia a fazer outrora é facilmente recuperável, e é certo que o sujeito se confronta de novo com a sua problemática psicológica e, indo mais longe, permite-se-lhe dar o salto e saber não escutar o outro sem ser obrigado a ter os ouvidos cortados.

Lembrem-se de que Van Gogh cortou a orelha completamente. Acabou com um penso. Mas pode ir-se mais longe, a criança vai muito mais longe. Pode cortar-se uma partícula cortical e, a dada altura, utilizar algo que é importante. Essa energia que parte do ouvido, que vai para o interior e que vai transmitir, envia estimulações. Atualmente, sabe-se que o ouvido fornece entre 60 e 90 % da energia cerebral.

Estimulações. Para que um cérebro funcione, sabe-se que são precisos 3 mil milhões de estimulações por segundo, pelo menos 4,5 mil milhões por dia. E o ouvido é um dos elementos que mais fornece. Fornece muitas pela verticalidade que impõe, isto é, a luta antigravídica. Há portanto uma estimulação. Quanto mais tónico se é, mais se está de pé.

Quanto mais se está de pé, mais tónico se é. Quanto mais se está deitado, mais esgotado se está. Há toda uma dinâmica a rever. Pois bem, se tivermos a sorte de ter bons ouvidos, conseguimos então manter-nos de pé. Mas se, por acaso, se provocar um desequilíbrio, o que pode fazer um outro, uma criança fá-lo às vezes, provocando uma dissociação dos dois ouvidos, uma espécie de diferença de potencial que se vai fazer, pode haver ao nível dos tálamos um choque que dará a ausência. Se essa ausência nos escapar, pode haver crises de epilepsia.

Um desequilíbrio dos dois ouvidos. Se se retificarem os dois ouvidos, arrisca-se muitas vezes a recuperá-los. Pronto. Ainda maior, este famoso quinocílio. Há alguns anos, não se pensava que existisse. Mas não há assim tanto tempo.

É sempre graças às pessoas que vão ao espaço que se pensou. Mas eis como se pode vê-lo. Diz-se que é um pouco diferente. E isto traz água ao meu moinho, porque há muito tempo que eu pretendia que o homem era um ouvido na totalidade. E vamos vê-lo daqui a pouco. É verdade que esse órgão é um pelo, em definitivo.

Pois bem, pode na periferia perder-se o núcleo. Pode perder-se um ouvido e conservar apenas o pelo. E o pelo é já uma resposta, um outro uso que vamos fazer da célula ciliada. Se conseguirmos, vamos ver daqui a pouco, retirar uma camada de gelatina que se encontra por cima das células, vamos encontrar essas montagens nas quais há o quinocílio e os outros cílios que estão à volta. Eis ainda outra imagem. É muito bela.

Isto é um microscópio eletrónico. Vê-se muito bem aqui. Há uma que mostro sempre. É um belo quadro. É tão belo que o mandei ampliar para o pôr em minha casa. É um belo quadro abstrato.

Vejam como é bonito. São quinocílios, cílios. Vê-se lá em cima o quinocílio. E ali, há uma camada de polissacáridos na qual estão pequenos elementos que são pequenas pedrinhas. Estas pequenas pedrinhas são o equivalente do que se vê nas linhas inferiores. Isto é, os peixes têm a dada altura um ouvido aberto.

É aquilo a que se chama o otólito. Isto é, no interior há células como esta e uma pedra que está por cima. Esta pedra, em função da posição do animal, vai dar estimulação ao nível dos cílios. Estes cílios vão dar estimulação ao sistema nervoso, o que vai dar mais dinâmica. Se um dia for malvado e for retirar essa pequena pedra ao peixe, verá que ele vai ficar imóvel no fundo, tentando enfiar a cabeça na areia para reencontrar outra pedra. E se alguma vez o puser num canto onde não há areia, vê-lo-á fabricar ele próprio, a dada altura, um pequeno núcleo de calcário para poder reutilizar a sua energia.

O que vai excitar aqui. Terá tanto tónus quanto quiser. O que é interessante, se se fizer um corte a esse nível, assim, vê-se as células encimadas por cílios, dos quais um cílio que é sempre mais importante, o quinocílio. Ampliando muito mais, aqui ainda um cílio maior, e ali estamos entre 50 e 70 000 vezes. Eis o que isso dá. Veem que há uma parte interna.

Não se conhecem muito bem os papéis de todo o sistema, mas a periferia é uma pequena linha, como um pelo. E é dominante. Porque é que é dominante e como é que se passa? É que se sabe agora que os líquidos não se deslocam permanentemente em todas as direções como se teria pensado à partida. Mas há sempre, a dada altura, o quinocílio a dar-nos a direção dos deslocamentos dos líquidos no vestíbulo. Um pelo, vê-se bem aqui, é uma inserção.

Eis os pequenos otocónios, isto é, as pequenas concreções de calcário que estão em… Esta, é no rato. Ali, têm a cobaia. Isto, é o homem. Eis a cobaia. O que é interessante no homem é que se vê muito bem no espaço, os cristais estão nas três dimensões do espaço.

Efetivamente, podemos sempre, ao deslocar-nos, saber onde estamos. E graças, a dada altura, a essas pequenas inclusões que estão compreendidas num conjunto de polissacáridos que faz com que o todo esteja em estado de gravitação. Portanto, qualquer que seja a posição que assuma, isso mantém-se sempre no lugar. Não há influência da gravidade sobre isso. Eis a parte na qual estávamos. Estamos ali.

E ali, temos a parte dos canais semicirculares. Ali, igualmente, há células. Estas células, eis aqui. Dão-nos, a dada altura, também, aqui, uma topografia das células que correspondem ao corpo. Penso que a cabeça está no fundo e os pés estão ali. E essas células têm a sorte, também elas, de estar embebidas num grande pincel de polissacáridos e com, igualmente, possibilidades de excitação pela parte alta, pelo líquido que vai, a dada altura, empurrar a cúpula.

E aqui, o otólito do sáculo do utrículo. É um grande pincel. Veem que as células são, na verdade, as mesmas. Dizia-vos há pouco que o líquido se deslocava em certas direções. Eis como se desloca. No sáculo, aqui, os líquidos são empurrados para o exterior.

São centrífugos em relação a este eixo. No utrículo, pelo contrário, são medianos. E teríamos aqui a entrada dos canais semicirculares anteriores e externos. E o posterior, ali, do outro lado pelo contrário, é de onde se faz a evacuação. Há uma circulação que se faz. E ali, temos o que se passa nas ampolas.

Pretendi, mas ainda não consigo demonstrá-lo, embora se encontre em certos peixes, que os líquidos nos canais semicirculares estão sempre em rotação. E penso que o movimento é uma mudança dessa rotação. É um órgão extremamente sensível que vai mexer-se o tempo todo e que vai beneficiar das vascularizações. Esse órgão vibra sem parar. E os líquidos que estão lá dentro circulam o tempo todo. E cada transformação dessa fluidez permanente faz com que, a dada altura, haja tomada de consciência de um movimento, tomada de consciência da imagem do corpo.

E têm a prova diante do nariz, que é que se eu adotasse uma linguagem muito lenta e muito monocórdica, e um pouco como se faz na hipnose, pois bem, vão ver que vão pouco a pouco talvez escutar-me, mas tendo quase uma perda da imagem do corpo. A hipnose é isso. Se eu falasse assim já a seguir, no primeiro momento, eu adormeceria talvez antes de vós, mas a confusão teria dificuldade em seguir-me, e é assim que se joga. Se eu provocar uma rotação ao nível dos canais semicirculares permanentes, pois bem, há uma desconexão da imagem do corpo que se pode fazer. Têm, sem dúvida, enjoos que se passam quando se envia as pessoas para o espaço. Quando há uma desconexão, é difícil de pôr de novo em marcha.

E se se chega à privação sensorial, o que já se fez, se se colocam os sujeitos sem mobilidade do ouvido, sem mobilidade de nada, pois bem, chega-se a uma desconexão. A desconexão, talvez, se não se for suficientemente prudente, é total. Os que começaram primeiro a fazer a privação sensorial, foi no Canadá que isso se passou, por europeus centrais, todos acabaram no hospital psiquiátrico. Não se soube pô-los de novo em marcha. Há uma desconexão. Ao fim de umas, duas horas, o cérebro já não tem um modelo de simulação e os eletroencefalogramas estão já aplanados.

Ao fim de 20 minutos, já se tem uma resposta muito forte. Pessoalmente, sem ir tão longe, aconteceu-me pôr água nos ouvidos e pôr depois tampões auriculares por cima para que isso fizesse uma certa condensação da água. Só com isso, há já o eletroencefalograma que se aplana em grande parte. A experiência que foi feita no Canadá era diferente. Punham-se as pessoas numa grande bacia para que o sujeito estivesse em estado de gravitação, uma temperatura da água para que não transmitisse em termos térmicos, bem estudada, uma pipeta para que pudesse respirar um pouco e, ainda por cima, óculos para esconder a estimulação visual. Os três que tinham sido tomados à experiência pelos grupos de Stanley Jones acabaram nos psiquiátricos, sem que se soubesse acordá-los.

Para os acordar, era preciso fazer de novo uma estimulação auditiva, uma estimulação da musculatura, mas estiveram em privação. E isso é muito importante. Sabem que, a dada altura, se fizeram caixotões, para fazer com que as pessoas atingissem o sétimo céu, mas o número de suicidados que houve foi considerável. Agora, os caixotões existem sempre, mas põe-se música no interior, portanto já não são caixotões. Está-se melhor na sua banheira a escutar Mozart. Mas é mesmo muito violenta a reação.

Não há assim tanto tempo, dois ou três anos, um dos meus colegas, eu trabalhava por outras razões sobre as patologias profundas, trabalhou com uma equipa de Lyon nomeadamente sobre o cancro. Pretende-se que há elementos psicológicos em certos casos, e os meus colegas pretendiam que talvez pondo as pessoas em caixotões se conseguisse desangustiá-las. Pelo contrário, a angústia aumenta em quantidade enorme. Pedi mesmo que tivessem cuidado de não brincar com isso, conhecendo bem os efeitos da privação sensorial. Houve vários, dos quais um psiquiatra, que disse que já não tinha importância, que queria decidir sobre nós. Disse-lhe para ter cuidado.

Na semana seguinte, estava suicidado. É muito perigoso. Vocês entraram todos, para ensaios, numa câmara surda. Já não se consegue fazer nada. Está-se em estado de sufocar. É muito, muito, muito desagradável.

Penso que a luta contra o ruído que se encarou faz com que nos tenhamos tornado numa reverberação. Estamos em divisões que estão demasiado insonorizadas. Precisamos de uma reverberação. Precisamos de não exagerar neste fenómeno. Precisamos de respostas acústicas para podermos estar vivos permanentemente. A célula de Corti é a que vai fazer funcionar o órgão de Corti, que tenho aqui esquematizado assim.

Já o viram há pouco. Em geral, é o órgão de Corti. Se o olharmos por dentro, eis como se apresenta. No meio, há a colina na qual vai correr o gânglio de Corti que vai dar o nervo coclear, o aparelho mais especializado para a audição, para a análise dos sons, e têm aqui, a dada altura, o conjunto da cóclea que está compreendido numa estrutura óssea dura como marfim, que é o aparelho ósseo coclear. Se olharmos mais em detalhe essa parte, ei-la. Temos em baixo uma célula basal que se chama a basilar.

Têm aqui células de suporte, células que são as células ciliadas que vimos há pouco, embebidas também elas num conjunto de polissacáridos sempre iguais com pequenas inclusões. Têm aqui uma zona extremamente muscularizada e têm ali uma membrana muito fina que é a membrana de Reissner. Toda a mecânica do ouvido estaria ligada a líquidos que se deslocariam na parte alta e que, por reação contrária, fariam jogar a membrana basilar que excitaria o conjunto. É seguramente falso. Pensou-se sempre que o ouvido era feito de tal maneira que o som entrava no pavilhão, tocava o tímpano, pela cadeia ossicular entrava no ouvido interno e ali se desenrascava um pouco como queria. É seguramente falso.

Há tantas impossibilidades que é absolutamente preciso encontrar outra solução. Sem o que não se compreenderia. Esta onda só toca algumas células e dá-nos tanta precisão quando desce. Para voltar ao ouvido que vimos há pouco, o ouvido médio, ele é feito, a dada altura, para suportar os dois músculos que vimos há pouco, pouco importa, ei-los. O tímpano, a dada altura, que está aqui, vai vibrar como uma membrana, como um diapasão. Se puser a vibrar um diapasão, talvez não ouça nada.

Se tocar a dada altura numa mesa, toda a mesa entra em canto. Se tocar num copo de cristal, ele entra em canto. Se o tímpano se põe a vibrar, todo o osso do crânio entra em canto. Já aplicaram todos algo que vibra sobre o vosso crânio, ele entra em canto. Daí, por condução óssea, tudo é transportado ao ouvido interno. O músculo do martelo é feito para regular a tensão timpânica e querer escutar o que se quer.

Se o som é demasiado fraco, a platina que está ali, todo o tímpano não vibra, há apenas a parte baixa, o terço da parte baixa que vai vibrar, como uma membrana que ressoa. E nesse momento, o osso vibrante vai enviar a informação ao ouvido interno, o qual, graças ao músculo do estribo, vai jogar como um amortecedor. Se há demasiado ruído, o amortecedor vai jogar. E no fundo, todas as ondas que tínhamos visto, é citado por Békésy nomeadamente, que tinha defendido essa teoria, excita-se a parte externa do osso. Toda essa parte vai pôr-se a expandir, nomeadamente aqui, é citado do osso. E ali, temos a dada altura essa membrana que vai jogar como uma membrana de Meca e que vai excitar as células exteriores e depois interiores a seguir, mas à frequência exata.

Por outras palavras, o som vai tocar a cóclea, um pouco como um paraboloide de revolução que se enfia no ruído. Os sons graves colocam-se por um lado na parte baixa, na parte inferior. Tem-se, a dada altura, uma análise isofrequencial em função dos paralelos como o desta cúpula parabólica. E tem-se em seguida, para aumentar a superfície de análise, um corte em casca de laranja de 2,5°, que é justamente o que faz a cóclea. Há interseção da análise isofrequencial nos lados com a rampa coclear, que é progressiva, que é o lugar de excitação dos ruídos. Uma vez que se tem essa análise, se o ruído é muito fraco, vai jogar aqui, na parte externa, e ter-se-á a perceção do ruído.

Se é mais forte, vai haver aqui uma rotação dos líquidos, e se é muito, muito forte, com o risco de rebentar a membrana com ruídos demasiado fortes, tem-se a dada altura uma excitação tal que há aqui um turbilhão que se faz, que vai dar por reação contrária um jogo sobre a platina do estribo, que por sua vez vai amortecer imediatamente o ruído para que o ouvido não seja demolido. Quanto mais o estribo joga, mais isso pode jogar. Para quem se ocupa de ouvidos, isso explica muitas coisas. Tomemos uma análise fina, quase frequência a frequência, em todo o caso 3 por 1000, o que é enorme. Isso explica igualmente a condução óssea. Temos muitas maneiras de a compreender.

Na verdade, somos animais de condução óssea, e graças ao ouvido médio, o homem chegou a transformar a competência aquosa, aquática, o que ouvia na água ao início. Todo o aparelho é igualmente aquático e no líquido tem o poder de adaptar as impedâncias aéreas. E enfim, outro elemento que é importante, permite-nos compreender, para além da condução óssea, que ganha sentido a dada altura, não somos senão animais de condução óssea, permite-nos igualmente compreender que temos tantas possibilidades de reeducação, de modificação e igualmente os efeitos de mascaramento. Se fizer passar um ruído muito forte nos graves, imediatamente, todo o espetro sonoro que ouviu desaparece. Pelo contrário, o som é muito, muito forte nos agudos mas sem graves, isso amortece. Não temos nenhuma explicação dos efeitos de mascaramento se não passarmos por uma teoria como esta.

É uma hipótese que avanço. Mas é verdade que se cada um der a sua, chegaremos talvez a algo. Em todo o caso, as teorias atuais puseram toda a gente num impasse e todos os alunos de Békésy estão bloqueados, nomeadamente em Pandorf. Então, como é que se passa ao nível do cérebro? Antes de aceder ao cérebro, retomo a célula de Corti, ei-la. Conhecem-na bem.

Com aqui o seu núcleo, as suas mitocôndrias em massa, os seus cílios. E eis já o destino dessa célula. Disse-vos há pouco que se ela perdesse as mitocôndrias e deixasse apenas o pelo, vamos encontrar a pena e os pelos. São também corpos estranhos implantados. Mas se agora se perde o pelo e se conservam as mitocôndrias e o núcleo, vamos ter todos os órgãos sensoriais da pele, dos músculos e das articulações. Por outras palavras, o homem, penso eu, vê-se aqui todos os aparelhos sensoriais que se reencontram.

Veremos as ondas maiores, e pois bem o homem ergue-se sempre como um ouvido na totalidade. É sensível a tudo e qualquer som vai tocar não só o ouvido, mas todo o corpo. Outro elemento que vos trago que é considerável quanto ao ouvido, para mostrar a importância que ele tem, é que ele é o primeiro órgão que se termina. Aqui, temos as raízes motoras. São as mielinizações. Quando o cérebro começa a tornar-se funcional.

E ali, estamos na vida intrauterina. O ouvido está terminado totalmente aos 4 meses e meio da vida intrauterina. Torna-se operacional logo aos cinco meses e meio quando se nasce, e a área cerebral que corresponde ao ouvido termina-se ao nascimento. É o único órgão que está acabado. Mas todo o aparelho acústico que vai ser por ali, ei-lo. Está terminado bem antes.

Ao passo que ali, chega muito mais tarde. As pessoas que são jovens aqui, o cérebro termina-se totalmente nas suas fibras associativas aos 42 anos. A partir do momento em que se fala de linguagem, há lateralidade. E lateralidade é um problema colossal mal definido. Todos os animais são praticamente bilaterais a partir do momento em que andam. Mas a bilateralidade não implica por isso assimetria.

Só são assimétricos praticamente os mamíferos. Os invertebrados são praticamente sempre simétricos. Eis. É verdade. Se pegarmos numa anelídea, por exemplo, veremos que não há assimetria. É uma característica.

Há algo ainda mais notável. Cada fatia, cada metâmero reproduz o outro. Mas os animais invertebrados que são assimétricos são os bivalves. Têm um gânglio que representa a cabeça. Aqui, o pé. E ali, um gânglio visceral.

São assimétricos. É o único caso que se pode encontrar. Em contrapartida, quando se olha aqui, igualmente, têm crustáceos primitivos. Têm aqui uma lagarta. Trata-se de animais que se deslocam de frente. Ali, a abelha.

E ali, os vermes de água. É uma questão importante. Quando é que a assimetria começou? Penso que começou quando o cérebro evoluiu, e nomeadamente com os répteis. Dou-vos mais ou menos aqui uma progressão. Em cima, têm uma lampreia.

Esta é a parte rinencefálica. É a olfação que joga mais, como nos peixes. O cérebro não é muito evoluído. Vamos ver um aumento. Isto é um esqualo, um tubarão. Ali, vamos chegar à rã, ao aligátor.

No homem, o cérebro vai tornar-se cada vez mais complexo. Voltamos de baixo. Eis no homem. E ali, há a lateralidade. A lateralidade, penso eu, é um fenómeno de deslocamento e de visão. Os primeiros que tiveram necessidade de se deslocar foram, a dada altura, animais como a serpente.

Uma serpente tem a obrigação, a dada altura, de avançar. É um pouco construída, como nós somos débeis. Para avançar, é obrigada a ir na direção de um objeto. Se vê esse objeto, não o pode projetar para o exterior. Vamos pegar numa visão de um corpo lateral. Isso permitir-me-á ver melhor.

Suponhamos que é um olho de serpente. Se eu olho de frente, suponhamos que o objeto está ali, a serpente vai inundar as suas duas retinas desta maneira. Vê-se aqui que essa parte se vai projetar. Vamos pôr aqui o objeto. Veremos que todo o objeto vai, a dada altura, inundar o seu cérebro oposto, ou como aqui, vai inundar aqui, essa parte, pelos dois lados, e por ali, a outra metade do outro lado, e pelo oposto. Por outras palavras, nesse momento, para poder, sobre a informação que chega a esse tubérculo que está aqui, ao pulvinar, no tálamo que está ali, vai enviar a informação à sua imagem cerebral e daí envia informação à parte motora que está aqui para poder deslocar-se.

Por outras palavras, de cada vez que há um objeto, o animal é obrigado a deslocar-se ao contrário do que vai fazer. Automaticamente, há um cruzamento do feixe motor. Não sei se me faço compreender bem, um animal não pode avançar em linha reta; viu algo, é obrigado a deslocar-se como o faz uma serpente, contorcendo-se. É obrigado a musculatura o lado oposto da sua visão. E ali há, a dada altura, uma lateralidade que se faz no plano muscular. Por outras palavras, tudo o que é praticamente motor é sempre não-lateralizado ou muito pouco.

Em contrapartida, o que é comando é obrigado a ser automatizado para poder ir na direção do objeto. É algo muito arcaico que vai exigir uma data de adestramento. Mas não há diferenciação. Quando se diz lateralidade, não a há de todo. Há simplesmente uma bilateralidade assimétrica do sistema. E em seguida, quando se falar de nós, lateralidade, isto quer dizer que imediatamente vai haver uma diretividade dos dois lados.

Ao nível do ouvido, quando se entra na linguagem, há outra lateralidade que aparece. A linguagem impõe-nos a sua presença e faz do nosso corpo um conjunto de três eixos, um que põe a verticalidade, o outro que faz a esquerda-direita, e um terceiro que faz o eixo póstero-anterior. E nesse momento, é-se obrigado a ter um lado que se vai diferenciar. E nomeadamente na linguagem, é sempre o lado direito. O ouvido direito é diretor. E de vez em quando, o ouvido esquerdo pode assumir a dominância, mas nunca é por isso diretor.

Um dos exemplos que vos posso dar, se pegar num canhoto por mais confirmado que seja, se jogar com o seu ouvido direito, se lhe ensinar a colocar-se com o ouvido direito, ele vai passar rapidamente e vai tornar-se destro. Portanto não há canhotos. Pensou-se que o cérebro era a dada altura utilizado de lado. Podia estar invertido nos canhotos. Não, está mal utilizado no canhoto. Há uma perda enorme de compensação que se faz.

Mas se ensinar a um canhoto a percecionar apenas pelo lado direito, ele vai bascular e vai ter uma facilitação enorme na sua adesão, na sua memória, na sua concentração e na sua criatividade. Um canhoto arrisca-se a estar bloqueado de vez em quando a esse nível e sobretudo na verbalização. O facto… Há alguns animais. Há alguns que são lateralizados, nomeadamente os canários. O canário é lateralizado para cantar.

São obrigados a controlar-se. Ao contrário de nós, esse ouvido esquerdo é dominante. Assume as vozes homolaterais. Não tem laringe. Canta com a bifurcação. Há a bifurcação entre os dois brônquios.

O seu apito vai permitir-lhe controlar-se. Mas é obrigado. Se o tornar surdo, já não consegue cantar. E os animais do tipo… a rã que vimos há pouco não tem lateralidade. No entanto, canta.

Mas ela tem uma obrigação, que é a de cantar a temperatura constante. Se a puser a 18 graus, ela canta todo o ano. Mas o seu ouvido não lho permite. O ouvido é muito, muito frágil porque é periférico. Ao passo que o ouvido humano é muito profundo, extremamente vascularizado para ter sempre a mesma temperatura. A rã é dependente do calor.

Só cantará no verão. Mas mais uma vez, na vossa casa de banho, ela cantará todo o ano. A linguagem foi situada no cérebro pela primeira vez em 1861 por Broca. Antes dele, pensava-se de facto que o cérebro tinha que fazer algo, mas não estava muito bem definido. Broca teve no seu serviço — era um jovem cirurgião de Bicêtre — e Broca, por volta de 15 de abril de 1861, teve uma doença que lhe chegou, hemiplégico, tendo perdido a linguagem. Mas estava hemiplégico há muito tempo, e portanto sem linguagem há muito tempo.

Não veio por estar hemiplégico, pois ele era cirurgião, mas foi o serviço de medicina que o tinha enviado. Tinha chegado com um abcesso, um fragmento total. Era uma doença que já não existe graças aos antibióticos, mas enfim o sujeito tinha um abcesso de uma ponta à outra do corpo, do lado direito. O que impressionou Broca, que era um clínico fantástico, foi que esse sujeito não sofria. Portanto havia uma afetação dos feixes sensoriais. Do lado mecânico, não pôde fazer nada, pois o doente faleceu três dias depois.

Mas teve o tempo de o examinar, e o tempo sobretudo de tentar ver o que havia no plano da linguagem. É espantoso que os médicos que o tinham visto antes não tivessem pensado nisso. Começou a interrogá-lo, e apercebeu-se de que esse sujeito compreendia, mas que não era capaz de se exprimir. Salvo quando estava muito zangado. Já não dizia senão uma coisa, dizia « nom de Dieu, nom de Dieu », não sabia senão estar zangado, foi tudo o que conseguiu tirar dele. Abriu-lhe o crânio.

Introduziu a anatomopatologia, que não existia antes dele, e apercebeu-se de que esse sujeito tinha uma lesão numa zona que estava ali, aqui, e que desde então se chama a zona de Broca. Tinha visto que era a zona da linguagem. Essa zona foi muito mais definida. Atualmente, conhece-se bem. É a zona onde se situa, graças a Penfield, toda essa zona. Os músculos da laringe, os músculos da língua, todos os músculos da face nos quais há os dois músculos do ouvido, um cavalo, o polegar-indicador da mão direita, os outros dedos, aqui têm o braço, aqui têm o tronco, e atrás a perna.

Toda a parte de comando muscular se encontra a esse nível. Mais uma vez, não há reflexão sobre o nosso cérebro, ao passo que Broca tentou pensar que a lesão devia encontrar-se do lado esquerdo, e pensou no sistema cruzado. Não é antigo, no fundo. A ideia dele era tentar encontrar um canhoto que apresentasse a imagem do outro lado. E toda a sua vida procurou. Em 1863, publicou outros casos, cinco casos complementares, e em 1865, oito casos complementares.

Isso levantou, a dada altura, toda uma tempestade. Porque desde há uns cem anos, não bem cem, 70 anos, não há reflexão inteligente no cérebro. Sobretudo desde 1808, Gall tinha falado da linguagem, nomeadamente das saliências sobre o crânio, pois lembram-se da frenologia. Gall é um austríaco que tinha descoberto que o crânio tinha localizações no cérebro, mas era talvez um pouco abusivo ao descobrir que a teimosia era uma certa zona, e dele já só resta a saliência da matemática, se quiserem. Ao pensar que a dada altura o que estava no interior devia jogar sobre o exterior. É interessante; se um dia tiver a sorte de encontrar os cérebros de Gall, é preciso lê-los.

Era legível, porque ele descobriu tudo, mas descobriu sempre coisas que são bastante engraçadas. E creio que ele pensa ter descoberto tudo porque esconde as suas fontes. Os antigos, na filosofia mosaica, já sabiam reconhecer um crânio, já sabiam conhecer as tendências, há 7000 anos no entanto, e portanto penso que ele encontrou ali as fontes, mas que as ocultou. O que é interessante, por exemplo, é que todos os homens cantores têm uma aresta aqui muito, muito forte neste ângulo, na zona suborbitária. Em todos os grandes músicos, têm a mesma aresta. Fez uma data de relações como essas que são sempre divertidas de ver, isso existiu.

Disseram-me sempre que toda a gente estava em França a lutar, porque ele foi expulso a dada altura da Áustria por causa das suas ideias. Veio para França, e pôs a expressão de Bouillaud que tinha trazido essa solução, e um muito, muito grande médico que lhe tinha podido comprar o que fazia, que se chamava Bouillaud na época, Bouillaud pensou que era uma ideia genial e quis defendê-lo. Bouillaud quase perdeu o seu lugar, toda a gente lutava, até ao momento em que Broca trouxe esse assunto que fez ressurgir tudo. Não foi fácil. Imediatamente, havia Trousseau, que na época era o grande médico do mesmo nível que Broca, e o que tinha chamado de afemia, e não afasia. Achava que o nome era impróprio e chamou-lhe portanto afasia.

Para ele, não era uma doença mecânica, era uma doença essencialmente de inteligência afetada. Para ele, era alguém que tinha perdido a inteligência e que já não se exprimia. Até agora, as pessoas lutam para saber se é mecânico ou não, estamos ainda um pouco aí. Os seguidores de Trousseau eram nomeadamente Fleury, Hock, e sobretudo Finkelnburg, que se puseram a pensar que a afasia era apenas uma doença simbólica, isto é, que o sujeito já não era capaz de aplicar linguisticamente a palavra ao símbolo. Em contrapartida, as pessoas que eram do lado de Broca, e nomeadamente os ingleses, Charlton Bastian, Charlton Bastian era um homem fantástico que descobriu tudo o que estava no cérebro sem nunca abrir um único. Apenas pela clínica, chegou a ver que eram as zonas que tinham ali uma zona muito importante, aqui, subjacente, era a zona sobre a qual se devia projetar a memória auditiva.

E fez dela mais ainda do que a memória auditiva, fez dela a zona da memória nominativa. Por outras palavras, nada podia ser denominado, nada pode ser retido que não passe por essa zona. Mais tarde, chegou-se um pouco mais longe, sabendo que havia três zonas, uma que é central, é aqui, outra, onde se reconhecem as zonas — é preciso já que elas tenham sido armazenadas — e uma terceira, aqui, muito mais importante, é voluntariamente vermelha, motora, aqui, é a zona de reserva das palavras. Essa reserva das palavras é interessante porque essa zona se vai projetar sob todo o corpo. A memória não está no cérebro, está em todo o corpo, mas na época não se sabia nada. De cada vez que põe algo, de cada vez que associa à linguagem um movimento, sente-o consideravelmente.

Há uma junção total de todo o corpo. E uma coisa que é interessante também, nessa zona, retomo-a. Se ler os antigos, verá que em Aristóteles, e depois em Cícero, quando ele dá todas as chaves para falar bem, todas as chaves para estar à vontade, mostra o tempo todo o movimento que é preciso fazer com a mão, a mão direita, mas a esquerda, tem a dada altura sempre uma simbólica que se vai associar, e para Cícero, não é pensável que um sujeito fale com nada, um papel na mão. Era absolutamente preciso que tivesse tudo integrado, e mostra bem que a dada altura, mesmo o que ele chama o vultus, o vultus que é a mobilidade de todo o rosto. É preciso que o rosto tenha a dada altura toda uma abordagem. Nós, nós não fazemos senão isso.

Quando se olha como um sujeito vai falar, olha-se que ouvido ele nos oferece, como se vai justar com ele com o seu ouvido direito, e qual é o lado do rosto que vai jogar. Sabem que os bons faladores falam com o lado direito. Têm todos dois ouvidos, dois olhos e dois orifícios do nariz, mas têm duas bocas, caso se tenham esquecido. Pois bem, os bons faladores falam com o ouvido. A boca direita, ao passo que os maus faladores vão passar para o outro lado. E quando hesita, pois bem, atrapalha-se entre os dois, daí os elementos que aparecem ou daí, a dada altura, as dificuldades.

E outra coisa que é importante, é que se essa zona se liga à face, veem, o polegar e o indicador da mão direita. E quando quiser falar, quando quiser, a dada altura, aumentar a sua voz, o seu potencial, quando deve reter coisas, leia pondo a mão ali como se houvesse um microfone. A sua voz vai acender-se. Os lábios alongam-se um pouquinho. É justamente uma reação contrária e uma memória que aumenta consideravelmente. De cada vez que vai aprender algo, diga-o duas ou três vezes em voz alta e tê-lo-á armazenado.

Não é um fenómeno de reverberação. Se puser a mão esquerda, não funciona. Pelo contrário, é pior. Se puser uma luva, não funciona. É realmente um fenómeno de reflexo cutâneo, sem dúvida. Outra coisa que é importante também, temos uma zona minúscula que é a zona do tronco.

Temos uma noção enorme da face, uma noção enorme do rosto, do polegar, do indicador, é importante, é toda a escrita. Temos o braço que está bem informado, mas as costas, se eu pedisse a cada um aqui para desenhar as suas costas, pois bem, há muito tempo que vivem com elas, são capazes de se ver de costas? As costas, não se sabe. Não temos referência. Os homens vão fazer ioga, as crianças ginástica, vão fazer não importa o quê, mas toda a gente tem dores nas costas por causa disso. Não se sabe como gerir essa informação.

Posso dar-vos uma ideia, se quiserem, para a poder gerir, é fácil. O que segura os dois ombros é toda a musculatura que se vai prender a dada altura na parte baixa, na direção do sacro. Têm todos os dorsais que vão segurar assim. Há uma espécie de triângulo que faz com que, a dada altura, se já pensar nesse triângulo, esteja bastante direito. Terá já a sorte de ter uma noção da retaguarda. Um segundo triângulo que faz com que as duas ancas que estão aqui, pois bem, lembrem-se de que estão seguras por toda uma musculatura que se vai prender a dada altura à protuberância occipital.

A intervenção destes dois triângulos, que é algo de simbólico muito forte, pois bem, mostra-nos justamente que há a dada altura uma integração de uma imagem em si, e as suas costas têm hipótese de se sustentar bem. As fibras associativas, e também os alunos: há portanto Charlton Bastian, e depois, os alemães, Kussmaul e Wernicke. Wernicke descobriu que essa zona era a zona da surdez. No fundo, agora que temos mais distância, sabe-se que há tantos problemas de afasia quanto casos e quanto indivíduos, é muito mais complexo. E ali, olhavam-se as zonas, outrora à superfície, agora sabe-se que há zonas subcorticais, há todos os níveis, pode haver 1000 formas de dificuldades. Em contrapartida, e aqui respondo a perguntas que me foram colocadas, perguntaram-me se tínhamos uma ação sobre coisas dessas.

Pois bem, um cérebro é proprietário de 15 mil milhões de células. Essas 15 mil milhões de células, cada uma delas, ao que parece, graças a essas cadeias de ADN, seria capaz de integrar o universo. Veem o que acumulámos, 15 mil milhões de células, não é grande coisa. O que quer dizer que não utilizamos de todo o nosso potencial na totalidade. Quando há um acidente como uma afasia, pois bem, poder-se-ia crer que a dada altura, em função da clínica, metade do cérebro está perdida. Efetivamente, há metade do corpo que já não se mexe, há a linguagem que se foi, e poder-se-ia crer que tudo se interrompe.

Quando os reativa, quando os põe em marcha, pois bem, tem surpresas. Chegou-se a ver muitos hemiplégicos, e outrora viam-se muitos porque os hospitais não se ocupavam deles. Agora, ocupam-se há uns vinte anos, sem fazer grande coisa; reencontramo-los de novo na natureza, e temos uma enorme ação. Quando se põe em marcha uma afasia, qualquer bloco que seja hemiplégico com contraturas enormes, primeira coisa, a musculatura retoma o seu caminho com dores de quem o reabita; reabita-se esse corpo, e veem-se os olhos voltar a partir, e vai restar algo. Resta uma lesão, mas verdadeiramente a lesão definitiva. É talvez uma lesão que está ali, talvez outra que está aqui, mas todo o resto se recupera.

Penso que quando há uma tempestade cerebral tão forte como a de uma hemiplegia, pois bem é verdade que o corpo fica fixo, é verdade que há algo, mas é verdade que há uma revolução algalgures, mas todo o resto fica fixo. Se houvesse a revolução nomeada em Paris, mesmo em Marselha estaríamos sem dúvida a dada altura um pouco aturdidos. Pois bem é o mesmo, se se puser de novo em marcha tudo o que ficou fixo, vê-se voltar a partir todos os sistemas, e pode haver muitas vezes recuperações, mesmo no plano da linguagem. Há coisas que são ocultas, há coisas que nunca se pronunciarão, mas há intervenções no plano psicológico, e quanto mais avanço, mais estou convencido de que a afasia, nomeadamente, é um problema de psicologia. O pobre Broca foi vítima da sua descoberta, pois as pessoas pegaram nele, nomeadamente Pierre-Marie, só para lhe descobrir que estava errado, e esse cérebro de Leborgne, aquele de que vos falei há pouco, o seu primeiro doente, foi a dada altura depositado na faculdade de medicina, foi a dada altura tirado do seu frasco, cortado em pequenas rodelas, para mostrar que Broca estava errado. O pobre Broca, ela morreu.

Não serve de nada ter descobertas desse tipo. Mas, ainda assim, e no entanto alguém tinha tentado pôr as pessoas de acordo, e verão na linguagem, isso corre. É um tal Baillarger. Baillarger, enquanto toda a gente lutava, Trousseau de um lado, e o bravo Broca do outro, na Sociedade de Antropologia, e na Escola de Antropologia, houve a cadeira de Broca. Dou-vos um detalhe que vivi: um dia tratei, nesse curso, e eu tinha um anfiteatro muito reduzido, é mesmo assim muito especializado, e tratei da direita e da esquerda. E tive um anfiteatro cheio.

Inflei um pouco o peito, pensei que era ligado à minha notoriedade, e depois no fim, quando colocava perguntas, só me colocavam perguntas políticas, eu não compreendia estritamente nada, e eu não tinha a ideia de que tinha podido levantar um espinho desses. E o mais engraçado é que vieram tratar-se, portanto eu tinha uma certa ressonância. Pois bem, Baillarger soltou isto de extraordinário. Tentou mostrar que Trousseau, que pretendia que o homem era menos inteligente, e que tinha portanto um pouco a possibilidade de falar, que Broca era essencialmente um mecanicista, com Wernicke e companhia, pois bem, entre os dois, tentou mostrar que tinham ambos razão e ambos não razão. Mas ambos não tinham posições extremas, é por isso que não se podiam entender. Mas ele falava de uma coisa, dizendo que cada animal humano parte a dada altura, automatiza-os, e vai chegar a consciências cada vez mais elaboradas de gestos.

E do mesmo modo que parte de memórias arcaicas, vai chegar a memórias cada vez mais recentes. E a dada altura, se houvesse um acidente, um incidente, havia regressão do fenómeno. E o bravo Baillarger, descartaram-no, ninguém o escutou. O engraçado é que vinte anos mais tarde, Jackson, que é o mestre da psiquiatria moderna, Jackson, durante vinte anos, tentou falar da mesma coisa, foi preciso esperar 1913 para que Head e Pick começassem a falar dos fenómenos e a mostrar o que é a regressão. A regressão é alguém que a dada altura perde as suas funções e recai nos automatismos, o que fazem muitas vezes certos psiquiátricos ou os infelizes que se veem agora cheios de produtos como autómatos, porque tomam um produto desses que os desconecta na totalidade, o cérebro já não funciona, tornam-se bons antropoides, um pouco melhorados, mas que já não guardam nada. E a dada altura, ele é ambulante, a linguagem vai situar-se aqui, com isto.

Vamos retomar essa zona ampliando-a um pouco. Temos portanto três zonas. Aqui, a zona onde os sons chegam. Aqui, uma segunda zona que é a do reconhecimento dos sons. E ali, a da memória. Memória nominativa que tem isto de particular.

É que a parte anterior aqui pretende-se ser a memória da música. Pessoalmente, penso que toda a área é a da música. Mas quis-se dissociar, e quer-se sempre, dissociar a música da linguagem. Ora, cada linguagem é uma música. E há tantas informações que passaram aí dentro, que quando se estimulam essas regiões, é certo que se soltam palavras. Mas essa zona não invadiu ainda tudo, é por isso que se solta um pouco de música a esse nível.

Mas por baixo, é certo que uma palavra é já uma música. É tão forte uma música, se pegar numa palavra inglesa, por exemplo, nessa tonalidade, há já toda a língua. A frase inglesa está já lá dentro. Há todo um sistema de desenvolvimento. Cada língua vai, a dada altura, destelescopar coisas que estão já integradas. Como é que fazemos, nós, para tentar integrar as línguas?

Pois bem, há dois meios. Primeiro, conhecer as diferentes utilizações de um ouvido. Um ouvido tem três possibilidades. Tem 11 oitavas, ao todo, de 16 períodos a 16 mil, em geral. Pequeno detalhe que vos dou, já que estão na aviação, em que eu estive antes de vós, sou o mais velho. Tinha nos arsenais um ajudante de laboratório que era excecional.

Ouvia até 27 000 períodos. Achava-se alguém. E era tanto mais curioso quanto me substituía todos os meus aparelhos de análise, porque me dizia, olha, eis 12 042 que acabam de sair. Ah, é um sinal de 44. Era um bocado maçador. Mas era musical como uma frigideira.

É interessante, tinha um ouvido mais que absoluto, ainda mais amusical. Por outras palavras, a música é outra coisa. A música não tem nada a ver com a possibilidade do ouvido dito absoluto. Vejo muitas pessoas que sofrem e que vão tratar-se em todos os cantos do mundo para ter o ouvido absoluto. Não serve de nada. Na linguagem, também não serve de nada.

O ouvido absoluto, alguém que é músico, tanto melhor, ele sabe se tudo arranca. Mas o que é importante para ser músico é o acorde. Em linguística, é interessante. Cada fonema é um acorde. São acordes plaqueados que fazem com que se conheça a música de cada língua. Cada língua se caracteriza por uma banda passante.

Os eslavos têm 11 oitavas à sua disposição. É portanto com um mesmo cérebro, com os seus 15 mil milhões, com a mesma inteligência, que têm a sorte de ter um diafragma muito aberto e de integrar todos os fonemas que lhes chegam. Têm outra sorte, que é a de que para se pôr à escuta, o que exige um tempo de latência, quando me ponho a escutar, sou obrigado a apurar o ouvido. Já não há senão do martelo, há todo um sistema que não é o mesmo em todos os lugares do mundo. E penso que há talvez um fenómeno que deve ser, ele sim, genético. Os tempos podem variar de 5 milissegundos a 175 milissegundos.

Os mais longos que vi são em sete eslavos, têm 175 milissegundos mais 11 oitavas. Isto é, têm todo o tempo de fazer a análise. Quanto mais tempo se tem para analisar e mais aberto está o estádio, mais longe se pode ir. Em contrapartida, um espanhol que só tem oitavas na parte baixa, que tem, ainda por cima, um tempo muito, muito curto de 5 milissegundos, pois bem, não tem tempo de fazer muita análise. Tudo é sibilante, não se consegue lembrar. Se pegar numa sibilante espanhola, ela é muito pesada.

Têm dificuldade em apercebê-la. E se pegar, por exemplo, em palavras como — pego sempre nisto porque são fáceis de fazer —, pegue na palavra fig. Reparem como, em francês, se pronuncia. Fig, é muito longo. O i é longo. O g é longo.

O f é longo. Se a pronuncio em inglês, é que ali, nos agudos, parte de 2000 até 15 000, mas com um tempo de latência muito curto. Portanto, é um f que passa aqui. Os f passam ali. O f, o g, o ch passam a partir daqui. E o inglês vai fazer tudo distinguir, tudo na direção dos agudos o tempo todo.

Se pegar, portanto, na palavra fig, vamos ouvi-la fig. O f é muito curto e tudo é abreviado. Se tiver um espanhol que só ouve nessas zonas, pois bem, este, desaparece. Sabe que houve uma sibilante. E vai soltar-vos um h. Um hig.

A dada altura, um deslocamento do sistema. E ele não o consegue fazer. Outro elemento, peguem numa palavra francesa. Esta também é fácil de fazer em laboratório. Peguem na palavra tonnelle. Tonnelle em francês.

Se a passarem por um filtro em inglês, o t vai tornar-se quase sibilante. Não sei se têm no ouvido os canadianos, quando falam francês, eles assobiam. Une tonnelle. Pois bem, eles, acabarão por dizer tuner. Porque o o deforma à força da pressão sobre o t. E quando o fazem passar ao contrário, mais ou menos com certeza, vão encontrar a palavra tunnel.

Duas, três vezes em cem, reencontra-se tonnelle. A palavra tonnelle é uma palavra que passou para o inglês e que nos voltou. Com essa abordagem, compreendem-se muito bem todas as mutações linguísticas. As mutações consonânticas. As mutações consonânticas foram examinadas em 1822 por Grimm. Tinham sido descobertas em 1814 por Rask e antes por Bradford em 1818.

Mas estes dois tinham escrito em dinamarquês, portanto pessoalizados. Descobriu-se que não tinham passado por Inglaterra senão 50 anos mais tarde. Na verdade, são as leis de Grimm. Mas as leis de Grimm são inexplicáveis. Como é que um p se torna um t ou um d? Como é que se chega lá com os filtros?

Pois bem, temos diferenças. O que é que mobiliza os filtros? Há apenas um fator genético. Mais forte do que o filtro, é o lugar de impedância acústica dos cantos do mundo. Vocês que vão passear, já que agora o farei no espaço, pois bem, se forem passear a Marselha, não terão a mesma atmosfera auditiva, acústica que terão no sul de Espanha ou que terão em Inglaterra. É fácil falar inglês em Inglaterra, mais difícil falar no sul de Espanha.

Há o meio que nos permite alcançar-vos. Claro, a minha laringe é o vosso ouvido. Mas é sobretudo o ar entre nós dois. Se houvesse a dada altura — se não houvesse ar, teria dificuldade em passar. Mas se se ensurdecesse a sala um pouco mais, teriam mais dificuldade em apurar o ouvido e haveria já uma desconexão e a minha voz teria muita dificuldade em passar. Se entram numa câmara reverberante, têm mais vontade de cantar.

Na vossa casa de banho, é mais um romance. A dada altura, a reverberação vai jogar desse lado. O fenómeno acústico é tanto mais marcante quanto os sons só dificilmente nos voltam. É-nos preciso uma riqueza nos agudos aqui, para ter mais ou menos o controlo do que dizemos. Se partimos na parte baixa, temos muito mais dificuldade. Sabem que quando falam, soltam na natureza sons cujo espetro é bastante largo.

Todos os agudos vão-se em linha reta. Os médios partem um pouco para os lados e só recebem os graves. O que quer dizer que, primeiro, à medida que falam, se falam mal, tornam-se surdos. Se perdermos a noção dos agudos, só escutam os graves. Se não escuta a sua voz, é porque subitamente cortou os graves que vão para os lados e só ouve os agudos. Há uma voz que se acha sempre um pouco nasalada, fanhosa.

E depois, isso explica-vos também que numa sala reverberante, têm mais tom, e têm vontade de cantar. Pronto, agradeço-vos a vossa escuta. Não creio que seja inteiramente genética. Mas não impedirão os lugares do mundo de mudar. O babelismo é obrigatório. O esperanto e a vossa história, é zero.

E enviam-me muitas vezes uma cassete. Respondo-lhes, muito bem, mas vocês vêm da Roménia. O esperanto já não é o mesmo. Aquando do Concílio, todos os beneditinos do mundo, quando lhes perguntaram que língua compreendiam, para comunicar, disseram, nós, é-nos igual, falamos latim. Quando se encontraram em Roma, ninguém se compreendia. O latim falado por um alemão ou falado por um padrinho americano são línguas diferentes.

É o que acontece ao inglês agora. Peguem num japonês que fala inglês, e estarão noutro planeta. Há dificuldades, mas não se pode fazer com que uma língua fique igual. O americano que partiu para a América, e como o francês que partiu para a América, se fizermos a análise, se conseguirmos escrever tudo, vamos encontrar a mesma modulação que o índio que ali estava antes. Penso que é uma influência enorme. Há pouco, tinha-vos falado dos músculos e dos cílios.

A tensão dos cílios não é a mesma. O inglês, portanto esse ouvido, tem um ouvido mais mediano. Há vantagens nisso, os ameríndios têm um rosto muito mais largo. A segunda geração de americanos toma o mesmo rosto, o mesmo porte. Se puxar com força em largura, o rosto muda. Todos os músculos da face são extremamente móveis.

A natureza é sobreabundante, nomeadamente o ouvido interno. Tem muito mais células do que teremos mais tarde. Em contrapartida, o ouvido exigirá que se tenha muito cuidado. No ouvido interno, temos 15 mil milhões de células à partida. Só temos algumas células nos graves. Se um dia cantar, nem sempre entra muito afinado nos graves.

É difícil apercebê-lo. Só temos 100 células. Nos médios, temos 500. E nos agudos, temos 24 000. Infelizmente, a partir do momento em que faz barulho, é aí que se parte tudo. Se apercebe bem os agudos, tem a sorte de ter a verticalidade.

O que lhe dá compostura, é tudo. Há pessoas infelizes que já não utilizam essa zona. Põe-se alguém a viver de forma prematura, já não fala, falta-lhe a comunicação, tem muito rapidamente os ouvidos como couves, e perde o seu potencial. Mas se já não tem o seu ouvido, já não vai estimular o seu cérebro. O cérebro, reparem como se acende. Acende-se desde o início.

Vai extremamente depressa. Se se souber utilizá-lo, ler em voz alta, fazer o que vos dizia, se se aspergir isso, há que ele perde peso. Perde 200 gramas entre os 40 e os 60 anos. Não é preciso entristecer-se. Mas se se utilizar o que resta, não é assim tão mau. Se formular sempre em voz alta o que tem a aprender, terá tanta memória quanto quiser.

Mas é preciso ter sempre a coragem de ler em voz alta. Atualmente, fabricam-se batalhões de pessoas que não terão ouvidos. Obrigam-se as pessoas a ler em silêncio de imediato. É absolutamente aberrante. Não utilizam essa zona e não terão a sorte de armazenar muitas coisas. Estarão cansadas e cansáveis.

Um inconveniente é que a palavra « ler » vem de legere em latim. Isto é, fazer a colheita pelos ouvidos. Os antigos sabiam tudo. Ler é obrigatoriamente em voz alta. A partir do instante em que se começa, nem tudo vale a pena ser lido. Quando lê um livro, não vale a pena retê-lo.

A partir do momento em que tem um propósito a reter, di-lo em voz alta. O que fazemos é dizê-lo em silêncio para ir depressa. Mas de cada vez que têm algo a reter, pede-se que se diga em voz alta. Dizem-no uma vez ou duas, e está armazenado. É melhor pô-lo no seu cérebro do que num ficheiro que nunca se olha. É mantê-lo, não se degrada.

Uma coisa que é interessante, pensou-se que a memória se ia, o que é verdade aparentemente, mas nunca são as zonas de memória que se vão, são as conexões que vão de um centro a outro, pode até fotografar-se. O CNRS publicou algo apaixonante. Vê-se alguém que recomeça, veem-se as fibras que se refletem, as conexões que se refazem. Refazemos as conexões. Portanto, a todo o momento, é preciso mesmo assim pôr-se em marcha. Isso exige muita coragem.

É preciso muita coragem para escutar, mas é preciso muita para ser feliz. É dramático, é absolutamente dramático. É ainda pior do que o auscultador que se deixa. É pior do que a droga. Não há senão várias razões. O músculo do estribo é um pequeno músculo frágil.

Se se põe um Walkman na cabeça, que tem más curvas antes de mais — se se quisesse ter um auscultador que fosse com a boa curva do ouvido, custaria mais caro do que o aparelho, do que o Walkman. Em segundo lugar, pode escutar-se um pouco, mas não o tempo todo. Temos infelizes crianças que o escutam cada vez mais forte, a dada altura, tornam-se cada vez mais surdas. Um terço dos jovens que se apresentam ao conselho de revisão são surdos. É enorme. Não há nada a fazer.

Deixaram essa zona, é irrecuperável. Escutam 5, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8 horas. A televisão, igualmente, passa em zonas muito más. Se se escuta demasiado tempo a televisão, entra-se na gama da televisão e é mau. O francês, claro, o som fundamental está sempre em baixo. É abaixo, na direção dos 300.

O francês tem uma banda passante entre 1000 e 2000. O inglês tem igualmente a banda em baixo. É sempre o laríngeo que faz tudo. Mas vai puxar a partir de 2000. Vai portanto distinguir tudo. Quanto mais uma língua está próxima do som laríngeo, mais fica o que era.

O espanhol, podem lê-lo à vontade. Vocês sabem o espanhol. Não há mudança, quase. Se lerem o inglês, vão pegar num bom dicionário. E como nós fazemos, pegamos já na Canção de Rolando. Há uma mudança enorme que se faz.

Há um deslizamento. O espanhol ficou com a sua linguagem. Tem 45 000 palavras. O espanhol tem 65 000. O francês tem 35 000. Há 360 000 em inglês.

O inglês vai absorver as palavras até ao impronunciável. Quando vo-las diz, vai bombear noutro lado e é obrigado a renovar-se. Aos 15 000. As sibilantes vão até 15 000. É a única. Em contrapartida, há uma coisa que é interessante.

Essa zona, para vos dizer a que ponto é preciso ler em voz alta, pode ser cada vez mais forte ao curar-se. É que se puser uma excitação sobre o cérebro, isso foi feito igualmente enquanto as pessoas lutavam com ele, para saber as zonas cerebrais, por volta de 1870, que descobriram esse fenómeno. Achei-os geniais à partida. Mas depois, soube o que faziam. Fiquei um pouco mais irritado com o que tinham feito. Mas enfim, tinham pegado em cérebros.

Tinham pegado em prisioneiros. Soube isso mais tarde. O que tinham feito, é interessante, excitavam o cérebro com alguns microvolts. E todo o cérebro é inundado por esses microvolts. Passa por todo o lado, salvo essa zona. E se se quer passar de uma zona a outra, se se faz um corte aqui, vamos ver o bordo do cérebro com de cada vez três andares.

Esses três andares exigem muita intensidade para passar de um a outro. É por isso que é preciso ler verdadeiramente muito forte. É preciso verdadeiramente apurar o ouvido. Para responder igualmente à vossa pergunta de há pouco, a sorte é que saibamos pôr o ouvido a trabalhar de novo como estava no útero. É aí que ele está mais aberto, é aí que funciona mais forte, é aí que é mais fácil. É aí que temos o feto.

E se se devolve às pessoas a audição fetal, tudo volta a partir e põe-se muita coisa em marcha. O que é engraçado, quando se pega na audição fetal nas línguas, faz-se ouvir alguém como ele teria ouvido se estivesse no estado fetal, quer inglês quer o resto. Vamos ver que a língua se caracteriza por uns top top top e ou top top top, depende das línguas. É um pouco como morse. Não é o mesmo morse em inglês, em francês ou outro. E quando se faz passar isso durante um certo tempo, ele ainda não tem a língua, mas integrou a música da língua.

Uma vez que está habituado, ao fim de tudo, isso só dura um dia, vai ser extremamente rápido ser sensibilizado. Em seguida passa-se-lhe a audição desfilando cada vez mais e ele encontra-se com palavras que sabe descodificar. Mesmo que não compreenda, tem a sorte de ver as cadências, as palavras que se seguem e tudo. Se tem uma bagagem antes, descodifica tudo. Sobretudo quando lhe falamos, ele fala como o inglês ou o americano, quando se veem pessoas que são obrigadas cada vez mais a partir para o estrangeiro. Vieram fazer estágios, mas com uma grande bagagem.

São técnicos que vivem bem a língua. Falam-lhes, ficam mortos. Mas quando voltam após o seu estágio, vêm sempre dizer-me que estão satisfeitos, que conseguiram falar a língua e recebê-la. O japonês é uma faixa que é limitada. É limitado aqui e que exige uma outra imagem corporal total. É uma imagem em largura, quando se vê o seu rosto.

Um japonês vai mexer o seu corpo o tempo todo de outra forma. Fala o tempo todo assim. E anda assim. Em toda uma imagem corporal, o falar japonês é a dinâmica japonesa. Se passar com filtros, encontra imediatamente uma contradição, não pela cóclea, mas pelo vestíbulo. De cada vez que se dá, é o vestíbulo que reage para dar a imagem do corpo à japonesa.

É uma pendente ascendente que está muito agarrada ao nariz. É permanentemente. O chinês e o vietnamita. Há 16 tons em vietnamita. Há entre 5 e 9 em chinês. Mas dessensibilizando, é a mesma coisa.

O ouvido é capaz de tudo ouvir. Tive a sorte de viver algo. É preciso compreender o que deve passar-se. Tive a sorte de ver muitos portugueses. Eu não compreendia o português há alguns anos. E trabalhei muito com linguistas portugueses.

Nomeadamente um dos meus colaboradores que trabalhava em minha casa e que era o leitor na Cátedra. E quando ele partiu depois para Moçambique, em vez de me escrever, enviou-me cassetes. Era difícil para mim descodificá-las. E eu fazia passar essas cassetes por curvas em espanhol. E descodificava exatamente tudo. O português é o espanhol falado com um ouvido de russo.

Têm 11 oitavas abertas. Têm um ouvido muito aberto nos catalães. Os catalães aprendem muito bem o português. Pois é. Em contrapartida, quando um russo ouve falar português, ele para. Não é a mesma língua.

E vice-versa. É difícil ver com que facilidade os portugueses aprendem as línguas. É muito difícil para a de Heinz. Mas posso dar-vos uma chave se isso vos diverte. Não sou eu que vo-la trago, é Caruso. Caruso, que teve a voz de ouro que se pode imaginar, que é fabulosa através das gravações que foram feitas por más gravações da época.

Pois bem, nunca encontrei um cantor que suba mais alto do que a sua voz, apesar das gravações da época. Caruso era um barítono de timbre tenoral que tinha a sorte, a dada altura, de ser contratado por todo o lado. Mas não podia sair de Itália praticamente porque não tinha de todo na voz. Era um barítono, mas subia até si bemol, si natural. E quando ele chegou a subir enfim ao palco, chegou porque forçou um jogador à porta de um teatro napolitano onde estava a atuar. Havia um bravo compositor que estava a cansar-se com um tenor que não valia nada.

E Caruso infiltrou-se e soltou alguns sons nos bastidores. Tinha características para ver quem era. Ora, o seu sujeito era Puccini, e o que se tinha tentado fazer cantar ao seu sujeito era La Bohème. Quando ouviu essa voz de Caruso — tinha mesmo tido um processo com o seu tenor que tinha posto na rua —, pediu a Caruso para cantar. Mas Caruso era obrigado a dizer que não podia cantar os agudos que lá havia. Havia em La Bohème, se conhecem a partitura, há dois agudos.

Pois bem, da mão de Puccini, foi transposto. Era um espetáculo apontado. Depois de ter cantado aquilo, Caruso foi convidado a cantar apontando tudo. E penso que era preciso saber porque é que se aceita isso em Itália. É absolutamente intolerável. Mas a sua voz era tal que, um belo dia, enviaram-no para a América para cantar no Met.

O contrato era fantástico. Não ousou recusá-lo, mas isso não lhe pertencia por isso. E enquanto os outros estavam a adorar o sol, durante o trajeto de barco, ele estava na sua cabine a tentar fazer todos os agudos que podia, que nunca dava. Não sei se punha num ouvido que não teria arrumado a folha. Mas um belo dia, sempre na sua cabine, estava a defecar quando o barco se pôs a tocar a sua buzina. E disse para si, meu Deus, é o momento de fazer agudos e de tentar a plena voz.

E, desculpem a expressão, soltava todos os agudos que queria. E tinha encontrado a neurologia dos dois sistemas. Quando lerem depressa, farão o mesmo. Temos dois nervos. São assimétricos. É o décimo par craniano.

O décimo par craniano, de passagem, aqui, o ouvido, a parte externa, gera o tímpano e a sensibilidade do músculo do estribo. É por isso que com uma palavra se pode magoar tanto. Há ressonâncias enormes que podem jogar sobre tudo. E essa zona é muito importante. Por si só, é praticamente todo o parassimpático. É o que deveria funcionar em paralelo e, na verdade, está quase sempre em oposição.

É porque o seu nervo está poluído numa data de histórias que o simpático já não funciona. Inerva por anastomose com o nono par. Inerva a trompa de Eustáquio e a faringe. Quando uma criança não quer ir para a aula, quando tem algumas apreensões, faz uma amigdalite. Se é à direita, o problema é com o papá, à esquerda, o problema é com a mamã. Têm em seguida, com o décimo primeiro par, uma criança que se mantém assim.

Têm todos uma queda de visão na direção, no rapaz, no momento da puberdade. Durante um ano, não faz nada na aula. Faz uma queda de uma oitava e a sua voz vai mudar porque ouve a oitava mais baixa. Têm em seguida aqui a inervação sensorial da laringe. O que vos dá menos emoções, a bola que sobe e que desce. Têm a parte motora da laringe.

Têm em seguida o esófago, que não tem uma dialética fácil com a mãe. Ela pode dar-lhe o biberão. Ele vai vomitar de cada vez. Quanto mais vomita, mais se lhe dá de comer. Isso inerva os brônquios. É o pai da idade.

Isso inerva aqui à direita a coronária. O enfarte sucede a uma angina de peito. Na garganta. Termina-se aqui. Lança-se no estômago. E depois, termina-se lançando-se no esquerdo.

O esquerdo fará a mesma coisa, salvo ao nível da laringe, onde o nervo vai descer muito mais baixo. Aqui é sob a subclávia, ali é sob a aorta. É por isso que a linguagem que arranca é sempre bitonal. Papá, pipi, popó, etc. Quando um cão ladra, é wow wow. É preciso ser um cão velho para fazer wow sozinho.

Mas está ligado a isso. São duas diferenças de trajeto. Este vai inervar todos os elementos. O intestino, o cólon, tudo. E o ânus. A laringe contrai logo a seguir.

No ioga, é o que se aprende a fazer. Quando um sujeito quer chegar à descontração mais forte, há sempre duas coisas que estão contraídas, é o ânus e a laringe. Para soltar, há a língua. Não é preciso tentar tombar para se assegurar, mas soltando o ânus, tudo se solta. Na África do Sul, tratei o maior cantor da África do Sul, que era um grande barítono. Quando o pus em forma, dizia-me, primeira regra, primeiras cuecas.

Segunda regra, segundas cuecas. Mas os grandes cantores, outrora, faziam-se sempre uma lavagem intestinal. E aliás, têm um corpo inteligente. Quando há uma coisa importante, têm uma micção mais forte e têm uma evacuação que está ligada a isso. Mas é importante. Verão no estado de stress, no estado de conflito, verão como é apertado a esse nível.

E como estão entalados lá em cima. Agora têm a chave da leitura rápida, mas é verdade que isso funciona bem. É a mãe que passa no primeiro andar. É a mãe que se ouve. Enfim, ela aceita que o feto ouça. E quando fiz tudo isto em 1952-1953, era um pouco insólito.

Era aquilo que me caía em cima da cabeça. Agora, toda a gente quer que ela ouça que é grave, que tem voz de pai. A parede abdominal defende dela o feto. É por condução óssea, é pela coluna vertebral da mãe que o feto é informado. Penso que é por isso que, no fim da sua vida, ele vai mergulhar a cabeça, a sua coroa pélvica como coroa para poder percecionar e ter uma dinâmica com a mãe. É portanto ela que joga.

Em contrapartida, se a mãe é alemã e o pai é francês, peço a cada um para falar a sua própria língua. Porque a criança tem a noção dos dois canais imediatamente. E se eles habitam na América, a criança aprenderá igualmente bem o americano na aula. Mas cada um dos pais deve falar a sua língua de origem porque fala-a na perfeição. E se quiserem ajudar a criança tentando facilitar falando a língua da mulher ou do esposo, a criança vai confundir os dois canais e será má nas duas línguas. A língua hebraica é uma língua especial.

E quando, há bem 30 ou 40 anos, me apercebi de que havia em cada letra uma energia. E eu pretendia que ela jogava sobre o corpo na totalidade. E nomeadamente, por exemplo, a relação da letra com o corpo é importante. Se pegar numa criança que começa a ler, em regra, ela tem uma pequena estatura, dão-se-lhe grandes letras. Avança assim. Pode portanto projetar sobre a sua área occipital essa imagem que vai reprojetar sobre o seu corpo.

Se, pelo contrário, ela não pôde aprender a ler, terá o inconveniente de crescer com letras que se tornam cada vez mais pequenas. Portanto, eu estava convencido de que as letras tinham uma projeção sobre o corpo. E com Carlos Suárez, antes de Carlos Suárez, eu tinha feito fotografias e tinha pedido a alguém que fala bem o hebraico para querer, a dada altura, ajudar-me a pronunciá-lo como devia. E tive a sorte de cair sobre um rabino que podia recitar-me a sua Cabala como queria. E começou a enunciar-me Alef, Alef, Alef. Começa assim.

E sentou-se logo de seguida porque viu, no tubo catódico, o Alef tal como o tinha pronunciado. É interessante, portanto eu tinha bem razão. Era uma imagética sensorial que ele devia… Sentia-o pela pele, pelo corpo, por não importa o quê? Tinha reproduzido o que estava a ler. E o meu bravo rabino não quis ir mais longe porque eu era diabólico, tinha encontrado um aparelho que o decifrava, e não tenho nada mais a ver.

Até ao momento em que vi Carlos Suárez, que tinha sido diabolizado, mas que tinha encontrado esse elemento que eu tinha anunciado, e que veio ver se se podia ir mais longe. Ora, ele tinha um inconveniente, que é o de que ele não era de Israel, era egípcio, portanto com sotaque. Mas pôs-se em marcha, e o mais interessante é que, quando começou a pronunciar as suas letras, fez-se o Alef, reencontrámos a mesma coisa, um pouco menos belo, porque ele não era de sotaque. Vai muito mais longe do que o nosso ouvido pode determinar. Mas quando pronunciou o Beit, portanto a segunda letra, houve algo de muito curioso. Felizmente, éramos vários, pude mesmo fotografá-lo, éramos cinco.

Estava a sua mulher, estava a minha esposa, estava um ajudante de laboratório, e Carlos Suárez. Quando ele disse o Beit, a sua foto saiu no tubo catódico. Durante a Cabala, o que é estranho, sobretudo porque eles não estão habituados à Cabala, é portanto a explicação lateral do Pentateuco, do primeiro livro da Bíblia. É melhor a Cabala do que aquela realizada por um homem que atinge um certo plano. Quando ele diz um Beit, é a sua própria imagem que projeta. O Beit quer dizer a abertura, a boca, tudo.

Ele também fez com que eu o encorajasse a ir até ao fim. Eu já não queria avançar de todo. Fiz todas as fotos. Desde então, trabalhei muito sobre a energia. O que me interessa ver é que, no fundo, a todo o momento, são energias que têm um valor também simbólico. Penso que o maior livro linguístico que jamais se descartará é a Bíblia.

Está lá tudo. O ouvido musical é um ouvido perfeito. É esse ouvido, com uma curva ascendente de 6 decibéis por oitava. Se for um pouco mais marcado assim, serei nórdico, ou violinista. Um pouco entre os dois, vou ser violoncelista ou barítono. E se estou aqui, sou baixo.

Mas é preciso pelo menos essa ascensão. Se aqui tenho uma falha, vou cantar falso. Gosto de música, mas canta-se falso e canta-se feio. O interesse é que isto está ligado a músculos, aos tensores, ao músculo do martelo e ao do estribo. Essa zona, é o martelo. Esta, é o estribo.

Ao reeducar os dois, permite-se às pessoas ouvir afinado e reproduzir afinado. Mais uma vez, a memória que se vai depositar nessa região deve a todo o momento ser mantida. Não pode pôr bem a memória se o tempo todo não se puser em marcha. Posso dar-vos um exemplo que vivo, um amigo que estava na Normandia, tem 85 anos. Tem uma memória absolutamente fenomenal. E diverte-me ver como a mantém.

É bastante idoso, habita a uns quarenta quilómetros de nossa casa, e vou buscá-lo praticamente todos os domingos porque esteve muito, muito doente. Penso que somos de um grande auxílio ao ir vê-lo, trazendo-o. Vem comer connosco, faço a ida e volta. De cada vez que faço a ida e volta, a cada 40 metros, ele diz-me, olha, é tal cabine. Mas quando estiverem sozinhos, pensem na vossa voz. Penso que o ideal é que não continuem a aprender uma só língua, mas todas as línguas da Europa.

É muito mais fácil do que pensam. A primeira língua é difícil, a segunda torna-se muito fácil, e depois falam as línguas como quiserem. É preciso ter a coragem de falar mal. É essa a chave que vos posso dar. A minha língua de origem é o italiano. Falei o niçardo e o italiano até aos 11 anos.

Cheguei a Paris, não falava. Uma coisa que me salvou, eu tinha uma espécie de predileção pela leitura em voz alta. Lembro-me de ainda gritar as poucas coisas em francês que tinha a fazer na minha casa de banho e na cozinha. É preciso tentar integrá-las. Depois fiz como todos os outros, tentei aprender inglês, sem grande sucesso. E depois perdi o italiano, baseando-me essencialmente no francês.

Vivi muito com o meio espanhol. Aprendi o espanhol sem nunca. Aí tive a coragem de dizer a mim mesmo, muito bem, falei espanhol muito depressa, e o catalão. O catalão, compreendê-lo-ia bem, é niçardo. Um belo dia, houve muitas conferências a fazer em Itália, decidi, eu que já não falava o italiano, ao passo que tinha muitos italianos em consulta, dizer a mim mesmo, falo italiano, vou reencontrar o meu italiano. É interessante, fazia 40 anos que não o falava.

Voltou de imediato. Mas imediatamente, desbloqueei o meu inglês. É interessante, eu tinha dificuldade em fazê-lo. Falei inglês com rapidez. Penso que a partir do instante em que se desbloqueiam, é preciso ter coragem. Que vos compreendam e que vocês compreendam.

Saltam para dentro do banho, e depois entra de imediato. Não é preciso ter inibição. Creio que a sorte do que trazemos é que retira essas inibições. Em contrapartida, as educações como as fazemos, só com isso, viram, de vez em quando, uma criança já tem dificuldade em se reencontrar com as suas letras. Tem dificuldade em desenrascar-se com a sua fonética. Só lhe ensinam fonética.

É com efeito um alfabeto que já não tem fim. Dir-se-ia sânscrito com os 72 bloqueios. Ela não se safa e recusa. A coragem é dizer a uma criança para ir em frente. De certa forma, somos sempre crianças face a uma língua, vocês metem-se nela. Não Baragbini ou Baragbini, mas muito rapidamente, com a coragem de o fazer, vão integrar muito depressa.