Монахи-бенедиктинцы, которые изнемогали
Исторический случай, изложенный Норманом Дойджем
Этот рассказ — не современное свидетельство, а исторический случай, изложенный канадским психиатром Норманом Дойджем в The Brain’s Way of Healing (2015), где он иллюстрирует центральную идею Томатиса: ухо «подзаряжает» мозг. Соответствующий монастырь обычно отождествляют с бенедиктинским аббатством Ан-Калька (Дурнь, Тарн).
Необъяснимо изнемогающие монахи
В середине 1960-х годов, вслед за Вторым Ватиканским собором, одна бенедиктинская община пережила потрясение своего устава. Новый отец-настоятель, полагая, что делает выводы из соборных реформ, упразднил григорианское пение, которое до тех пор ритмично размечало дни монахов, — от шести до восьми часов пения ежедневно.
Последствия не заставили себя ждать. Без видимой причины монахи стали усталыми, подавленными, словно лишёнными энергии. Многие уже не выдерживали распорядка дня, спали больше, не находя в этом отдыха, сползали в депрессивное состояние. К одру общины были призваны несколько врачей. Один приписал изнеможение режиму питания — бенедиктинцы, ставшие отчасти вегетарианцами, якобы испытывают недостаток сил — и распорядился восстановить более существенную пищу: без результата. Другие предписали больше сна и отдыха: состояние монахов лишь ухудшилось.
Диагноз Томатиса: ухо, лишённое своей зарядки
Приглашённый в свой черёд, Альфред Томатис предложил объяснение совершенно иного порядка. По его мнению, григорианское пение не было простой духовной практикой: благодаря своему богатству высокими звуками оно составляло для монахов подлинный источник нервной энергии. Распевая по нескольку часов в день, они «подзаряжали» свой мозг; перестав петь, они, сами того не зная, отрезали себя от этой ежедневной стимуляции.
Томатис видел в этом иллюстрацию одной из своих ведущих идей: у уха не единственная функция — слышать, оно также служит тому, чтобы тонизировать кору мозга. Высокочастотные звуки, обильные в григорианском пении, действовали бы как корковая подзарядка; их исчезновение объясняло крах общины.
Восстановление
Томатис распорядился восстановить пение и присовокупил к нему слуховую стимуляцию по своему методу. Выправление, сообщает Дойдж, было впечатляющим: за несколько месяцев монахи вновь обрели свою жизненную силу, работоспособность и малую потребность во сне и смогли возобновить взыскательный ритм монашеской жизни.
Помимо самого анекдота, этот случай занимает почётное место в аргументации Дойджа: он видит в нём интуитивную демонстрацию, предшествующую современным нейронаукам, роли звуковой стимуляции на состояние мозга — одну из интуиций Томатиса, которую нейропластичность позднее пришла прояснить (см. раздел «Научные споры»).